Akcesoria do włosów jako modne oświadczenia

Akcesoria do włosów to funkcjonalne lub ozdobne przedmioty owinięte, związane, skręcone, włożone lub w inny sposób przymocowane do włosów. Na przestrzeni dziejów rodzaje zdobień i materiały, z których zostały wykonane, wskazywały na znaczenie religijne, klasę społeczną, grupę wiekową i poziom świadomości mody. Nieskończenie zróżnicowane pod względem kształtów, rozmiarów i materiałów, przykłady akcesoriów do włosów obejmują: pierścienie lub opaski do włosów, wstążki i kokardki, spinki do włosów, grzebienie do włosów, spinki do włosów, koraliki, nić lub sznurek, kolce i patyczki do włosów oraz inne przymocowane różne przedmioty (muszle , klejnoty, monety, kwiaty, pióra) postrzegane jako mające wartość estetyczną lub społeczną i kulturową. Akcesoria do włosów były noszone przez osoby w każdym wieku i przez obie płcie.

Starożytne akcesoria do włosów

Pierścienie do włosów i opaski do włosów to akcesoria do włosów o cylindrycznym kształcie, owinięte wokół włosów, zaprojektowane tak, aby trzymać włosy z dala od twarzy lub w inny sposób ograniczać pasma włosów. Niektóre z najwcześniejszych pierścieni do włosów znaleziono w Wielkiej Brytanii, Francji i Belgii pod koniec epoki brązu. Przedmioty te były z litego złota lub pozłacanej gliny, brązu lub ołowiu. Starożytni Egipcjanie nosili podobne pierścienie podczas dynastii Nowego Państwa 18-20. Przykłady znaleziono w egipskich grobowcach. Noszone raczej w perukach niż we włosach, te pierścienie do włosów były wykonane z alabastru, białej glazurowanej ceramiki lub jaspisu i były oznaką pozycji społecznej lub autorytetu ( Antyk 1997). W Ameryce Północnej spinacze do włosów były wykonane z giętkich materiałów, takich jak jedwab lub bawełna pokryta drutem ołowianym (Cox 1966). W XX wieku zastosowanie gumy i innych wytwarzanych włókien elastomerowych sprawiło, że pierścienie do włosów (obecnie zwane opaską do włosów lub uchwytami do kucyków) stały się bardziej elastyczne. Pokryto je nitką lub włóknami, aby zmniejszyć prawdopodobieństwo zerwania kosmyków włosów. Scrunchies były jednymi z najpopularniejszych opasek do włosów w latach 80-tych. Te pokryte tkaniną elastyczne ozdobne opaski były używane do tworzenia kucyków we włosach młodych dziewcząt i kobiet (Tortora i Eubank 1998).

• Opaski z koralikami
• Akcesoria do włosów z piór
• Co nosili mężczyźni w latach 80.?

Tkanina we włosach

Wstążki i kokardki to wąskie paski tkaniny z gęsto tkanej przędzy lub warkocz owinięty i zawiązany wokół włosów, używany również do wiązania włosów. Były szczególnie popularne w XVII i XVIII wieku w Europie. W XVII wieku we Francji wstążki były noszone przez kobiety w każdym wieku, od młodych dziewcząt po starsze księżne-wdowy, i były specjalnie dobierane do koloru ich sukienek (Trasko 1994). Modni mężczyźni również zdobili swoje długie warkocze wstążkami i kokardkami. Lok miłosny to kosmyk męskich włosów dłuższy niż reszta, a następnie zaakcentowany wstążką (Tortora i Eubank 1998). W XVIII wieku we Francji i Anglii zarówno kolejka męska (kłódka lub warkocz na peruce), jak i wyszukane fryzury damskie były ozdobione wstążkami i kokardkami. W Meksyku na początku XXI wieku kobiety z Venustiano Carranza i San Pablito splatają włosy za pomocą kolorowych wstążek ze sztucznego jedwabiu, wełnianych sznurków z pomponami i koralikami oraz ręcznie tkanych taśm (Sayer 1985).

Spinki do włosów i upięcia

Spinki do włosów to jednopunktowe szpilki używane do ubierania lub zapinania włosów. Służą one zarówno do celów funkcjonalnych, jak i dekoracyjnych, jak w Afryce Środkowej, gdzie do spinania włosów używa się miedzi, drewna, kości słoniowej i spinek do włosów (Sagay 1983). Wyszukane fryzury noszone przez starożytne Rzymianki często miały długie spinki do włosów wystarczająco wydrążone, by mogły służyć jako pojemniki na perfumy, a nawet truciznę. W Japonii w XVII wieku zaczęto stosować ozdoby do włosów z lakierowanego drewna lub szylkretu. kanzashi (szpilka do włosów z ozdobną gałką, chwostem lub koralikiem na końcu) nosiły modne kurtyzany. W rzeczywistości rzucającym się w oczy znakiem kurtyzany w tym czasie był jej olśniewający zestaw ozdób do włosów, promieniujący jak aureola z często dramatycznie wyrzeźbionej fryzury (Goodwin 1986, Wstęp). Inne Japonki nosiły fryzury ozdobione znacznie prościej, być może z kwiatową lub wiszącą szpilką do włosów (Goodwin 1986). Spinki do włosów były również niezbędne do utrzymania wybrednego wyglądu we Francji pod koniec XVII wieku. Duże perywigi noszone przez mężczyzn wymagały od nich golenia głowy lub ciasnego upięcia włosów. Sposób użycia kołyszące się szpilki zawierały zarówno duże, proste szpilki, jak i spinki do włosów w kształcie litery U. Spędzone włosy pozwoliły na łatwiejsze zakładanie peruki, a także ograniczyły leżące pod nią włosy, aby prezentowały schludny, zadbany wygląd (Trasko 1994). Szpilki do włosów nadal cieszyły się popularnością jako sposób na zapinanie długich włosów w kok. Według Trasko (1994) uważano za nieprzyzwoite, aby kobiety wiktoriańskie były widywane z obfitością rozpuszczonych, płynących włosów. Twierdzi ona: Fryzury nadal były tak samo ograniczone jak życie kobiet (s. 102). Na początku XX wieku spinki do włosów były również niezbędne do tworzenia fal we włosach (fale Marcela w latach dwudziestych) i szpilkowych loków w latach czterdziestych. W latach dwudziestych szpilka bobby z ciasnym klipsem sprężynowym zastąpiła starszy styl (otwarte spinki do włosów), umożliwiając kobietom bardziej efektywne czesanie włosów pod obcisłymi kapeluszami kloszowymi (Tortora i Eubank 1998).

Barretty

Barrettes to metalowe szpilki o długości około trzech cali z zroszonym łbem i nasadką ochronną, używane do zabezpieczania włosów. Niektóre z pierwszych wsuwek były używane w połowie XIX wieku. To akcesorium do włosów w kształcie pręta ma zazwyczaj ozdobną twarz z umieszczonym pod spodem klipsem sprężynowym do mocowania na włosach (Cox 1966). Często wykonana z metalu lub plastiku w różnych kolorach, ta spinka do włosów może być postrzegana jako zmodyfikowana wersja szpilki, łącząca funkcjonalność szpilki z bardziej dekoracyjnym wyglądem zewnętrznym. A odwołanie nie jest wyłącznie zachodnie. W Meksyku dziewczęta Totonac i Tzelta, które mieszkają w pobliżu Papantla i Ocosingo, noszą kolorowy zestaw plastikowych slajdów i ozdobnych grzebieni do włosów (Sayer 1985).

Opaski ze starożytnych korzeni

Opaski to akcesoria do włosów, które również sięgają czasów starożytnych i łączą estetykę z funkcjonalnością. Już w 3500 r. p.n.e. mezopotamcy mężczyźni i kobiety nosili filety lub opaski, aby utrzymać włosy na miejscu. Te diademy zostały umieszczone na czubku głowy. W średniowieczu królewskie europejskie damy nosiły metalowe filety w kształcie korony lub rożka z różnymi rodzajami welonów. Metalowe filety stopniowo traciły na popularności i zostały zastąpione paskami lub paskami tkaniny (Tortura i Eubank 1998). Podczas neoklasycznego odrodzenia na początku XIX wieku kobiety naśladowały starożytne greckie fryzury, zatrzymując włosy za pomocą pasków z tkaniny. W miarę jak kapelusze i czepki stały się bardziej modne od połowy do końca XIX wieku, opaski na głowę straciły na popularności (Trasko 1994). Dopiero w latach dwudziestych XX wieku ponownie pojawiły się opaski na głowę, kiedy kobiety zaczęły nosić opaski na głowę na wieczorne imprezy. Opaski te były często ozdobione klejnotami lub miały przymocowane do nich wysokie pióra. Współczesne opaski na głowę często mają plastikowy rdzeń w kształcie litery U pokryty pianką lub tkaniną. Te opaski na głowę ściśle przylegają do czubka głowy i za uszami. Pojawiły się ponownie na scenie mody pod koniec lat 80. i na początku lat 90., kiedy Pierwsza Dama Hillary Clinton zaczęła je nosić podczas i po wyborach na męża w 1992 roku (Tortora i Eubank 1998).

Mężczyźni i kobiety nosili opaski na głowę. Podczas panowania dynastii Jin (1139-1163 n.e.) Chińczycy związali swoje długie włosy jedwabną opaską (Xun i Chunming 1987). W Meksyku w XVI wieku księża na Półwyspie Jukatan nosili opaski z kory. Praktyka ta jest kontynuowana w dzisiejszych ceremoniach. Wokół głów wiernych owinięte są opaski z czerwonego materiału z kory, znane jako kapelusze bogów (Sayer 1985). Na co dzień ozdoby do włosów są rzadkie wśród meksykańskich mężczyzn, którzy poszli za zachodnią ścieżką, jeśli chodzi o cywilizowane fryzury (Sayer 1985, s. 204). Są jednak wyjątki. Starsi mężczyźni z Amatenango od czasu do czasu noszą fabryczne chusteczki do nosa (znane jako paliakaty ), aby związać włosy z twarzy. Huichol noszą opaskę z zakupionej bawełnianej tkaniny zwanej coyera aby utrwalić fryzurę na miejscu. Wąska pofałdowana opaska owija się wokół głowy ze zwisającymi końcami i często jest owinięta wstążkami lub ozdobiona agrafkami (Sayer 1985).

Ozdobne grzebienie

Grzebienie do włosów były używane od epoki kamienia do ograniczania i ozdabiania włosów. Grzebienie z bukszpanu z 10 000 p.n.e. zostały znalezione jako jedne z najwcześniejszych ozdób do włosów ( Antyk 1997). Starożytne Rzymianki układają włosy za pomocą szylkretowych grzebieni. W Chinach za czasów dynastii Tang (621 n.e.-907 n.e.) kobiety trzymały swoje bułeczki w miejscu ozdobnymi, złotymi i szmaragdowymi spinkami do włosów lub grzebykami z rogu nosorożca (Xun i Chunming 1987). Za czasów dynastii Song (960-1279 n.e.) spinki do włosów i grzebienie wyrabiano w wyszukane kształty feniksów, motyli, ptaków i kwiatów przypinanych na kobiecych bułkach. Około dwunastego roku Republiki Chinki zaczęły nosić niezwykle wyszukany dodatek do włosów zwany grzebień koronowy. Korona była wykonana z malowanej przędzy, złota, pereł, srebra lub jadeitu i miała dwie klapy zwisające z ramion. Na wierzchu umieszczono długi grzebień o długości prawie jednej stopy, wykonany z białego rogu. Układ wymagał od noszącej odwracania głowy na boki, gdy przechodziła przez drzwi lub wchodziła do powozu (Xun i Chunming 1987). W XVII wieku w Japonii modne kurtyzany nosiły szylkretowe lub lakierowane drewniane grzebienie zdobione złotem lub masą perłową, często łącząc je z kanzashi (ozdobne spinki do włosów). W XIX wieku kobiety często używały grzebieni do włosów zdobionych kamieniami szlachetnymi lub wklej (imitacjami) klejnotów. W XX wieku w dalszym ciągu stosowano grzebienie do długich włosów, wykonane z różnych nowych materiałów, takich jak celuloid i tworzywa sztuczne. Grzebienie do włosów były również używane do mocowania małych czapek i welonów na głowie w latach pięćdziesiątych. Lata osiemdziesiąte stworzyły nowe formy grzebieni do włosów, w tym okrągły grzebień do włosów, który działa jak opaska na głowę i duży dwustronny grzebień zwany bananowym klipsem, który spina kobiece włosy w kucyk.

Koraliki do ozdabiania włosów

Koraliki używane jako dekoracyjny środek podkreślający splecione włosy są od dawna noszone przez kultury w Afryce. Cornrowing to tradycyjna zachodnioafrykańska metoda układania włosów w liczne małe warkocze. Ułożenie może zająć od dwóch do sześciu godzin, w zależności od złożoności stylu. Do zaakcentowania splecionych pasm użyto również koralików (Sagay 1983). Używana przez setki lat w Afryce, w latach 70. ta inspirowana afryką fryzura przeniknęła zachodni rynek masowy, gdy aktorka filmowa Bo Derek nosiła włosy w warkoczach z kukurydzy w filmie 10 (Eubank i Tortora 1998). Ozdabianie warkoczy z kukurydzy koralikami jest nadal ważną częścią zachodnioafrykańskich tradycji fryzjerskich na początku XXI wieku.

Zawijanie nici i plecionki

Nić może być również używana do owijania włosów i jest nowszą metodą zaplatania stosowaną przez mężczyzn i kobiety w tropikalnych obszarach Afryki Zachodniej. Włosy owinięte nitką sprawiają, że kosmyki unoszą się z głowy jak kolce, tworząc ozdobną fryzurę, a także utrzymując głowę w chłodzie (Sagay 1983). Fryzura drzewa to jeden styl popularny w Afryce Zachodniej i Środkowej. Włosy są podzielone na pięć części, zabezpieczone gumkami i splecione w warkocze. Każda część środkowa jest owinięta nitką, pokrywającą trzy czwarte całej długości włosów. Czasami dla uzyskania jeszcze bardziej dekoracyjnego efektu używa się nici o różnych kolorach (Thoman 1973). Sznurek ma podobną ozdobną, zapinaną historię. Za panowania dynastii Ming (około 1393 r. n.e.) Chinki wiązały włosy złotymi i srebrnymi sznurkami, ozdobionymi szmaragdami i perłami (Xun i Chunming 1987).

Siatki do włosów

Nici lub przędze, które są połączone w otwartą, przypominającą gazę tkaninę, tworzą siatkę. Siatka była używana w starożytnym Cesarstwie Rzymskim i ponownie w średniowieczu w Europie Zachodniej jako środek do wiązania włosów. W połowie dziewiętnastego wieku siatki zwane snoodami były modnym sposobem na trzymanie długich włosów u nasady szyi przez kobiety. Odrodziły się ponownie w latach 40. XX wieku. Starsze Chinki również używały siatki w czasach dynastii Song (960 n.e.-1279 n.e.). Koki okrywano siatką z czarnych włosów, a następnie przypinano do siatki nefrytowe ozdoby w przypadkowych układach. Stał się znany jako xiao yao jin lub losowa chustka (Xun i Chunming 1987, s. 130).

Widelce i patyczki do włosów

Widelce do włosów, kolce do włosów i pałeczki do włosów były używane w różnych kulturach, od rdzennych Amerykanów po kraje Dalekiego Wschodu, takie jak Chiny i Japonia. Długie włosy były owijane i wiązane wokół głowy, a następnie utrzymywane w miejscu za pomocą długich szpikulców, patyków, a czasem widelców. Native American widelce lub patyczki do włosów były wykonane z różnych materiałów, ale często były misternie rzeźbione lub polerowane ( Antyk 1997). Japońskie kobiety w XVII wieku często zapinały swoje bułeczki za pomocą kogai , prosty pręt używany do przekłuwania węzła i utrzymywania go w miejscu. W dwudziestym wieku gejsze i kurtyzany nosiły patyczki do włosów, ponieważ większość japońskich kobiet zaczęła przyjmować europejskie kostiumy, fryzury i postawy (Goodwin 1986).

Inne ozdoby do włosów

Z biegiem czasu i w wielu kulturach we włosach dodawano różne ozdoby, w tym (ale nie wyłącznie): muszle, monety, klejnoty, kwiaty, pióra, krowie rogi, kości i kożuch. W niektórych częściach Afryki Północnej i Zachodniej kobiety tworzyły misterne fryzury, których dekorowanie zajmowało od trzech do czterech godzin. Jeśli męża kobiety nie było w domu, ozdoby do włosów pomijano jako niepotrzebne. W Afryce Południowej i Wschodniej do ozdabiania włosów używano krowich rogów, kości i owczej skóry. Wiele z tych totemicznych ozdób było noszonych raczej przez mężczyzn niż kobiety (Sagay 1983).

Układanie włosów na przestrzeni wieków

W okresie Nowego Królestwa Egiptu kobiety zazwyczaj raczej splatały włosy niż nosiły peruki. Te warkocze były następnie przeplatane kolorowymi wstążkami i kwiatami. Kwiat lotosu był często używany, ponieważ symbolizował obfitość (Trasko 1994). W Chinach za dynastii Qin (221-207 p.n.e.) i Han (206 p.n.e.-7 n.e.) tancerki i arystokratki ozdabiały swoje bułeczki złotem, perłami i szmaragdami (Xun i Chunming 1987). W Europie Zachodniej w okresie średniowiecza treski i dodatki były rzadkością, ze względu na silne chrześcijańskie przekonania o zakrywaniu włosów kobiet dla skromności i dla podkreślenia pobożności. Odradzano zdobienie włosów, wskazując na niezdrowe poszanowanie osobistej próżności (Trasko 1994, s. 27). W przeciwieństwie do tego, okres renesansu koncentrował się na humanizmie, a nie na chrześcijaństwie, co spowodowało ponowne zainteresowanie ozdób do włosów. Kobiety często zdobiły włosy, aby wskazać swój status społeczny lub w celach estetycznych. Jednymi z bardziej znanych przykładów są peruki noszone przez królową Elżbietę w 1558 roku. Na portretach z tego okresu królowa wizualnie przedstawia swoją potęgę, nosząc peruki ozdobione dużymi szmaragdami i rubinami oprawionymi w złoto, a także łańcuszki z dużych pereł. Kobiety mniej ekonomiczne wplatały we włosy kwiaty jako środek ozdobnego zdobienia.

Być może najbardziej fantastyczne układy włosów dla kobiet we Francji, Anglii, Hiszpanii i Rosji zostały znalezione w XVIII wieku. W okresie rokoko różowe róże były pożądane jako akcesoria do włosów, ponieważ były przykładem wdzięcznych, kobiecych krzywizn znalezionych w meblach i innych sztukach dekoracyjnych. Włosy zostały zaakcentowane pompon , czy umieszczenie kilku kwiatów lub pióra wśród włosów (Trasko 1994). W Hiszpanii kobiety naprawiały świetliki za pomocą nici do włosów, co miało efekt świetlny (Trasko 1994, s. 66). Te wyszukane fryzury były symbolami statusu na dworach modnych miast Europy i miały być rozmową miasta (Trasko 1994, s. 64). W XXI wieku większość zdobionych kwiatami fryzur dla mieszkańców Zachodu jest noszonych tylko przez panny młode w dniu ślubu. Można użyć kwiatów prawdziwych lub sztucznych.

Rdzenni Indianie Ameryki Północnej często używali piór, a także innych części ptaków. W Meksyku kolorowo upierzone piersi małych ptaków przywiązywano do tyłu głowy zamężnych kobiet Lacandon (Sayer 1985). Samce Indian Minnesota Chippewa w latach 30. XIX wieku nosiły ptasie skóry jako część swoich wojennych czepków. Ptak był związany z duchowymi mocami podczas wojny, a mężczyźni przyczepiali je do czubka głowy, pozwalając dziobowi podskakiwać w górę iw dół na ich czołach. Wszelkiego rodzaju dodatki przycinają go tak, aby wywołać ogólny efekt ohydy, który może przerazić wroga (Penny 1992, s. 215). W 1868 r. Lakota rozpoznał Siedzącego Byka jako głównego wodza, obdarowując go czapką z piórami orła. Składający się z paciorkowej opaski na czoło, gronostajowych wisiorków i podwójnego ogona z czarno-białych piór orła spływających z tyłu, każde z piór było nagrodą za męstwo, reprezentując odważny czyn dokonany przez wojownika Siuksów z Północnego Teton, który miał przyczynił się do tego (Penny 1992, s. 215).

Brak zdobień włosów wydaje się być powszechnym trendem XX i XXI wieku. Z wyjątkiem lat 80., kiedy akcesoria do włosów odrodziły się mocno (Tortora i Eubank 1998), większość nowoczesnych stylów wydaje się opierać na fryzurach i kolorze włosów, aby tworzyć wizualne wypowiedzi, a nie ubierać fryzury w dodatkowe akcesoria. Być może najlepiej tego przykładem jest słynny fryzjer Vidal Sassoon. W 1963 roku powiedział prasie modowej: Zamierzam obciąć włosy tak, jak ty tniesz materiał. Bez zamieszania. Brak ozdób. Po prostu zgrabna, czysta, kołysząca się linka (Trasko 1994, s. 129).

Zobacz też Biżuteria kostiumowa ; Fryzury; Biżuteria.

Bibliografia

Anderson, Ruth M. Kostium latynoski 1480-1530 . Nowy Jork: The Hispanic Society of America, 1979.

Antyk . Cz. 71. Gloucester, Anglia: Antiquity Publications, 1997, s. 308-320.

Cox, J.S. Ilustrowany słownik fryzjerstwa i perukarstwa . Londyn: BT Batsford Ltd., 1966.

Goodwin, Shauna J. Kształt szyku: moda i fryzury w pływającym świecie . New Haven, Connecticut: Galerie sztuki Uniwersytetu Yale, 1986.

Penny, David W. Sztuka pogranicza Indian amerykańskich . Seattle: University of Washington Press, 1992.

Sagay, Esi. Fryzury Afrykańskie . Portsmouth, NH: Heinemann Educational Books, 1983.

Sayer, Chloe. Kostiumy z Meksyku . Wielka Brytania: Jolly and Barber, Ltd, 1985.

Thoman, V.M. Akcent afrykański: tradycyjne i współczesne style Gari dla czarnej kobiety . Nowy Jork: Col-Bob Associates, 1973.

Tortora, Phyllis i Keith Eubank. Przegląd strojów historycznych 3. wyd. Nowy Jork: Fairchild Publishing, 1998.

Trasko, Maryjo. Dzielne zadania: historia niezwykłych włosów . Paryż i Nowy Jork: Flammarion, 1994.

Xun, Zhou i Gao Chunming. 5000 lat chińskich kostiumów . San Francisco: China Books and Periodicals, 1987.